標題:
殷學臣創長壽功法“神涎丹”---養顏、
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作者:
EYTY
時間:
2022-5-28 11:22
標題:
殷學臣創長壽功法“神涎丹”---養顏、
神涎丹概念:
神涎丹是九針十二法第十二針法的“自然潛能功法”是運用內經圖(是中華養生第一圖),通過自我調控意念、呼吸、唾液來激發人體潛能的一種養生方法。起到調整內臟、調理氣血的作用,從而達到強身健體、祛病養生、延年益壽之目的。
通過神涎丹的鍛煉可以使人體達到最佳的放鬆狀態。控制意識活動,調動潛意識。其實意守呼吸與意守丹田相結合的鍛煉,就是調息、調心、調身三法的中心環節。就是產生神涎丹關鍵所在,其意守過程,既可健脾又可交通心腎。
要求人先'排除雜念'四門緊閉(眼耳口鼻四門),三元歸一(精氣神),不要'胡思亂想',制止惡念,清除喜怒哀樂欲五物,再調息凝神,意存丹田,達到"入靜"狀態。靜則生陰以養神、動則生陽以練形,動靜兼練,陰陽調和,祛病延年。進而做到"無思無想",甚至做到'清心寡欲'就是把注意力集中於體內某一部位或某種活動,或意想某種對身體有益的事情。正所謂
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"內練精氣神,外練筋骨皮",精氣神充足了,筋骨才能強壯。
由上可知,神涎丹是在中醫養生理論指導下產生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。
神涎丹養生練習需要專人指導,才能學到其中的精華。要想達到頂峰需要本人天賦悟性,不斷地鍛煉,沒有人指導,難以成功。由於入靜與效果有關,所以往往求靜心切,反生急躁,越練越煩,更難入靜,難以入靜是初練的一大障礙。
故練功前採用"集神法",即靜坐叩齒女49次,男64次,達到入靜,練功前奏,一些有修養多年的聖人也提倡此方法。
神涎丹的原理:
常人皆知道順,道生一,一生二,二生三,三生萬物。但不知道,三還歸二、二還歸一、一還歸道的虛無混沌的原始自然狀態。“世人皆知順生,不知順之有死;皆知逆死,不知逆之有生”,陰陽平衡才能陰平陽秘,精神乃治。
呼吸順逆。順呼吸:吸氣時膈肌下降,腹壓增加,使小腹外鼓,好像氣,經肺吸入丹田;呼氣時小腹回縮,好像氣從小腹經肺而出。這種順呼吸是氣貫丹田最有效方法。逆呼吸:吸氣時收小腹,好像氣由丹田入肺;呼氣時鼓小腹,好像氣從小腹經神闕而出。就是臍呼吸,即吸氣縮腹,呼氣鼓腹。丹田,指的臍下1.5寸"氣海穴"。
神涎丹是根據陽順陰逆之理,利用陰陽神妙顛倒之術將精氣神三寶歸二(神和涎,涎即精氣也就是脾之水穀精微+肺氣轉化成腎臟的精氣)、二歸一(丹,丹即腎臟的精氣與神凝聚在一起的丹藥),即神涎丹,神涎丹是打開心靈的鑰匙,做到視而不見,聽而不聞,外相走神,內相入神,全神貫注的做內在活動就是逆,謂之心開,見其本性,知其實相,故明心見性,若做到空無的宗旨,就能超越萬相,可一體同觀。
人體口腔津液就是唾液,有陰陽兩部分,唾液中質地較稠
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厚的部分為唾屬陽,為腎之液,陰中之陰腎陽所生;唾液中質地較清稀的部分為涎屬陰,為脾之液,陰中之至陰脾所化;垂涎欲滴就是形容其清稀,比喻看到好吃的東西,十分羨慕,非常想吃,饞的直流口水。故唾與涎雖然都是口腔分泌的液體,但是二者有一定區別。
其唾的唾液為腎精先天之本所生,出自舌下金津,玉液兩穴,咽而不吐,有滋養腎中精氣的作用。多從口中唾出。故臨床治療唾多頻出,多從腎治。
其涎的唾液為脾精後天之本所化,出自兩頰,可自口角流出;它具有保護口腔粘膜,潤澤口腔的作用.在進食時分泌較多,有助於食物的吞嚥和消化作用。涎是出於脾而溢於胃。故臨床治療口角流涎,多從脾治。其實神涎丹就是將後天清稀的脾涎變成先天稠厚的腎唾,再轉化成更稠似膏基對人體有益丹藥的過程。狹義講是指,用後天的精華補充先天精氣的過程。也就是練陰補陽過程,正所謂"善補陽者,必於陰中求陽,則陽得陰助而生化無窮。反之,善補陰者,必於陽中求陰,則陰得陽升而泉源不竭"。
故唾液是人體的精華,是人體七靈之寶,俗稱口水,又稱瓊漿玉泉、甘露,在中醫上被稱金律玉液。吞嚥“華池之水”即為“玉液還丹,及“煉津化精”之功,有“祛病延年”之效。而民間有:“日咽唾液三百口,一生活到九十九”之說。唾液養生,諸病不生。乃道家養生的一種重要手段。“氣是續命靈芝,津是延年丹藥”。
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